گاندو با پرواز جنگنده‌ها در ایران تمام می شود- اخبار فرهنگی – اخبار تسنیم

به گفته باشگاه خبرنگاران پویا، عوامل این مجموعه تلویزیونی قرار هست سکانس های مربوط به پرواز چند جنگنده شکاری در آسمان و یک عملیات پیچیده نظامی را به تصویر بکشند و مجموعه تلویزیونی «گاندو» پس از اتمام تصویربرداری در ایران ازبرای ادامه ضبط کار راهی ترکیه خواهند شد.

داریوش فرهنگ، وحیدرهبانی، پیام دهکردی، لیلا اوتادی، ساراخویینی‌ها، علیرام نورایی،آزیتا ترکاشوند، نگارعابدی، خسرو شهراز، پندار اکبری، عرفان ابراهیمی، مجیدنوروزی، علی افشار، اتابک نادری، نیلوفر شهیدی، محمدجواد طاهری، جمشید جهانزاده، بهزاد رحیم خانی، فلیپ ساپرکین، فرشته آلوسی، سارا محمدی، میثم ولیخانی ، مصطفی سلطانی، یاسمین پیداودی، آیدا جعفری ، ناره گرگوریان، بهامین تورانی از جمله بازیگرانی هستند که در این مجموعه تلویزیونی پر ستاره ایفای نقش خواهند کرد.

همچنین «گاندو» با حضور کامبیز دیرباز، محمدرضا شریفی‌نیا، سید مهرداد ضیایی، رضا توکلی، نسرین نکیسا، سوگل طهماسبی، کمند امیر سلیمانی ،صالح میرزا آقایی و فرهاد قائمیان تصویربرداری می‌شود؛ ناگفته نماند جمع زیادی از بازیگران خارجی و ایرانی که در قسمت تولید خارج از کشور به این مجموعه اضافه خواهند شد.

انتهای پیام/

پای مرغ چه خواصی دارد

پای مرغ چه خواصی دارد

هم اکنون در مجله آنلاین فارسی ها با عنوان پای مرغ چه خواصی دارد در خدمت شما کاربران گرامی هستیم .

این ماده غذایی که سرشار از ویتامین ها و املاح است که در کشور ما متاسفانه مصرف زیادی ندارد .

این ماده غذایی سرشار از ویتامین ها و کلسیم و ویتامین دی و املاح است که دارای خواص بیشماری است .

تحقیقاتی که صورت گرفته است نشان می دهد که پای مرغ شاما مواد مغذی می شود که بدن انسان قادر به تولید آن در بدن نیست .

اما این غذا بیشتر در کشورهایی چون آسیای شرقی استفاده می شود به طوری که این غذا دار ای محبوبیت بیشماری است .

فواید استفاده از آن :

این غذا برای افرادی که نرمی استخوان و یا پوکی استخوان داردند بسیار مفید است و حتی برای پوسیدگی غضروف ها مناسب است .

برای افرادی که دچار شکستگی دست و پا هستند بسیار مناسب است .

این ماده غذایی برای رشد کودکان عالی است .

برای افسردگی و اضطراب بسیار مفید است .

برای درمان سرماخوردگی می توانید از این ماده غذایی نیز استفاده کنید .

پای مرغ برای درمان بیماری استئوآرتریت که در افراد مسن شایع است بسیار موثر است .

این ماده غذایی ارزشمند دارای ویتامین آ ، ویتامین دی ، فسفر ، اسیدهای چرب ، منیزیم ، سولفات کندروئیتین می باشد که برای غضروف سازی مفید است .

با تمام فواید این ماده غذایی ارزشمند میزان چربی و کلسترول این ماده غذایی بالا است و زیاده روی در این ماده غذایی برای افرادی که دارای مشکلات قلبی عروقی هستند بسیار مضر است .

بسیاری از مرغ های امروزی ممکن است هورمونی باشند و این برای اسنان مضر است .

بنابراین سعی کنید پای مرغ را از مرغداری های مطمئن و ارگانیک تهیه کنید .

فواید پای مرغ از مضرات آن بیشتر است بنابراین سعی کنید حتما در وعده غذایی خود آن را بگنجانید .

پای مرغ چه خواصی دارد

پای مرغ چه خواصی دارد

این مطلب از دسته پزشکی سایت برای شما گردآوری شده است .

نوشته پای مرغ چه خواصی دارد اولین بار در فارسی ها. پدیدار شد.

کپشن یعنی چه

کپشن یعنی چه

هم اکنون در مجله آنلاین فارسی ها با عنوان کپشن یعنی چه در خدمت شما کاربران گرامی هستیم .

کپشن به یه طور خلاصه به معنی متن است .

متنی که برای توضیح یک عکس و یا ویدئو به کار می رود .

معمولا این کپشن را هم در اینستاگرام و هم در واتساپ و یا تلگرام نیز می توان دید .

کپشن در اینستاگرام :

بعد از آن که در اینستاگرام عکسی را انتخاب می کنیم تا به عنون پست قرار دهیم و یا اینکه ویدئویی را به عنوان پست در اینستاگرام بگذاریم سپس فیلتری را برایش انتخاب می کنید .

یه یک صفحه ای می رسید که می توانید متنی را برای این عکس و یا ویدئو بنویسید .

به این متن می گویند کپشن .

کپشن در تلگرام :

کپشن در تلگرام  هم همین توضیح و متنی می باشد که زیر عکس ها و یا ویدئوها می بینید .

روش گذاشتن آن هم به این صورت است که بعد از آنکه عکس را انتخاب می کنید پایین صفحه را لمس می کنید و متن را می نویسید .

محدودیت کپشن در تلگرام به این صورت است که ۲۰۰ کاراکتر نمی شود گذاشت .

البته با روش های مختلفی می توان برای یک عکس متن گذاشت .

پس کپشن همان متنی است که در شبکه های اجتماعی زیر عکس می گذاریم .

کپشن یعنی چه

کپشن یعنی چه

این متن از دسته سرگرمی سایت برای شما گردآوری شده است .

نوشته کپشن یعنی چه اولین بار در فارسی ها. پدیدار شد.

ناصر هاشمی در سریال آنام چه نقشی دارد

ناصر هاشمی در سریال آنام چه نقشی دارد

هم اکنون در مجله آنلاین فارسی ها با عنوان ناصر هاشمی در سریال آنام چه نقشی دارد در خدمت شما کاربران گرامی هستیم .

سریال آنام یکی از سریال های پرطرفدار ایرانی می باشد که دوباره از شبکه آی فیلم پخش می شود .

این سریال زیبا زندگی دختری را به تصویر می کشد که در سن بسیار پایین

شوهر و پدر و مادرش را در یک تصادف عمدی ماشین از دست می دهد .

وی در این تصادف زنده می ماند .بعد از مرگ همسرش متوجه می شود که باردار است .

در این جریان که پسرعمویش عاشق این دختر است تمام تلاشش را می کند تا این دختر را به عقد خود درآورد .

بعد از آنکه بچه به دنیا می آید پسرعمویش بچه را به یک خانواده دیگر می سپارد و به آنام می گوید

که بچه مرده است . اما بعد از سالیان دراز متوجه می شود که بچه اش زنده است

پس تمام تلاشش را می کند تا به دخترش نزدیک شود .

یکی از بازیگران در این سریال ناصر هاشمی می باشد .

وی نقش عموی آنام را بازی می کند .

وی در سال ۱۳۴۱ در شهر تبریز به دنیا آمده است .

وی بازیگر تئاتر ، تلویزیون و رادیو و مجری نیز می باشد .

وی در سریال آنام پدر سهند است . مرد متاهلی که ۳ فرزند دارد .

هر سه فرزند وی در عرصه هنر مشغول به فعالیت بودند ولی هیچ کدام در فعالیت هنری به صورت دائم فعالیت نکرده اند .

این بازیگر در این سریال که در سال ۹۶ از شبکه ۳ سیما پخش می شده است دیده و در سطح ایران نیز شناخته شد .

وی کار هنری خود را از سال ۱۳۵۷ و زمانیکه مشغول به تحصیل در سال چهارم متوسطه بوده است شروع کرد .

سینا هاشمی یکی از فرزندان وی است که در لیگ مشغول به فعالیت می باشد .

ناصر هاشمی در سریال آنام چه نقشی دارد

ناصر هاشمی در سریال آنام چه نقشی دارد

ناصر هاشمی در سریال آنام چه نقشی دارد

ناصر هاشمی در سریال آنام

ناصر هاشمی در سریال آنام چه نقشی دارد

ناصر هاشمی

این مطلب از دسته سرگرمی سایت برای شما گردآوری شده است .

نوشته ناصر هاشمی در سریال آنام چه نقشی دارد اولین بار در فارسی ها. پدیدار شد.

همنشینی تنبور و کمانچه در همنوازی کاکی‌ها- اخبار فرهنگی – اخبار تسنیم

به گفته باشگاه خبرنگاران پویا، کنسرت دونوازی همایون و حیدر کاکی چهارم بهمن ۱۳۹۷ در تالار رودکی تهران برگزار شد.

این کنسرت شامل اجرای آثاری از ساخته‌های حیدر کاکی و بعضی از مقام‌های موسیقی تنبور بود.

حیدر کاکی درمورد این کنسرت در بروشور، اینگونه نوشته هست:

ساز تنبور از قدیمی‌ترین سازهای مشرق زمین هست که در اشکال متفاوت و در اقوام مختلف کرد و تُرک‌‌ و فارس وجود دارد و فرهنگ موسیقایی خود را طی قرن‌ها توسط این ساز روایت کرده‌اند. تنبور امروزی از قدیمی‌ترین انواع تنبور و از مهمترین سازهای ایران زمین بوده و تاریخچه‌ای بس کهن دارد. تا جایی که پژوهشگران موسیقی معتقدند که موسیقی تنبور از انواع موسیقی ایران زمین هست و قسمت مهمی از پیشینه موسیقی ایران قدیم را باید در این موسیقی جست و جو کرد. با تحقیق بیشتر در زیر بنای این موسیقی متوجه می‌شویم که ریشه آن با موسیقی کلاسیک یا ردیف کنونی ایران گره خورده هست و هر اندازه که به گذشته‌های تاریخی بر می‌گردیم ارتباط این دو را نزدیکتر می‌یابیم تا آنجا که هر دو را از یک منبع مشترک خواهیم یافت. استاد محمد رضا درویشی می‌گوید: «بخشی از مقام های تنبور و به ویژه آن قسمت که به کلام یا مقام‌های حقانی شهرت دارد، از قدیمی‌ترین نمونه‌های موسیقی ایرانی به شمار می‌رود. این مقام‌ها از آنجا که در هاله از اعتقادات آیینی و مذهبی قرار داشته‌اند کمتر دچار تغییر و تحریف شده‌اند از این رو مطالعه آنها ازبرای شناخت ریشه‌های موسیقی ایرانی امری ضروری هست.»

این موسیقی دارای ملودی‌های متنوع در مُدهای متفاوت هست که هر کدام روایتگر حماسه‌ها و اسطوره‌های آیینی و باستانی و قصه‌های عاشقانه و عارفانه هست و در حال حاضر دارای بیش از هفتاد ته زر، نه زم، یا بزم هست که امروزه به آنها مقام می‌گویند.

در این ته زرها (مقامها)مُدهای متفاوتی وجود دارد و دارای مسیر ملودیک و سیر نغمات و بالا و پایین روندگی خاص خود هستند و مانند اغلب موسیقی اقوام ایران در این مُدها نیز نُت شاهد در مرکز و بقیه نت‌ها حول آن در حال گردش هستند. البته این وضعیت در قسمت بدیهه نوازی ته رزهای تنبور بیشتر به چشم می‌خورد.

وسعت صوتی تعدادی از از مُدها بر روی درجات تتراکورد و پنتاکورد و تعدادی هم به وسعت یک اکتاو و یا بیشتر واقع شده‌اند. به طور کلی مقامهای تنبور به سه دسته تقسیم میشوند ١-مقام‌های مجازی ٢-مقامهای باستانی یا مجلسی ٣-مقامهای پردیوری -کلام- حقانی

کنسرت دونوازی حیدر کاکی و همایون کاکی شامل دو قسمت بود که قسمت نخست بر اساس مقامهای شاخوشینی، داود نه کویره، حقن حقن، هی گیان و استفاده کردن از دستگاه چهارگاه وگوشه هایی ازآن مانند درآمد و منصوری اجرا شد. این قسمت شامل قطعه‌های «پریزاد»، «آوازبراساس مقام شاخوشینی»، «قطعه فریاد»، «وه هار(بهار)»، «یاد یار ملودیهای فولکلور» و «وصل یار» بود.

قسمت دوم این اجرا هم شامل قطعاتی براساس مقام غریبی، سحری، قه تار واستفاده از دستگاه ماهور و شور و حالت‌هایی از بیات ترک(تعدیل شده) بود. «غریبی»، «تصنیف نازار(فولکلور)»، «قطعه آوازی و پنج ضربی دردعشق»، «قطعه ده ضربی»، «سحری وقطعه دوضربی»، «آواز قه‌تار» و «بیکران» قطعه‌هایی بودند که در قسمت دوم اجرا شدند.

انتهای پیام/

غضنفری عاشقانه‌های زاگرس را در تهران خواند- اخبار فرهنگی – اخبار تسنیم

به گفته باشگاه خبرنگاران پویا، کنسرت مهران غضنفری با همراهی گروه «نوای سیمره» شب گذشته پنجم بهمن ۱۳۹۷ در تالار رودکی تهران برگزار شد.

در این کنسرت آثاری از ساخته‌های مهران غضنفری و بعضی از آثار موسیقی مناطق زاگرس نشین اجرا شد. بیشتر قطعه‌هایی که در این کنسرت نواخته شد از ساخته‌ها و سروده‌های مهران غضنفری بود.

 

علاقه‌مندان به موسیقی استقبال خوبی از این اجرا داشتند.

جواد خنجریان نوازنده تار، اکبر خسروی نوازنده تارباس، سبحان امرایی نوازنده کمانچه، حامد ابراهیم نوازنده کمانچه، علیرضا کاظمی نوازنده سنتور، شاهرخ پیمانی نوازنده سرنا و سامان میرزایی نوازنده تنبک اعضای گروه «نوای سیمره» بودند.

کنسرت مهران غضنفری و گروه «نوای سیمره» پنجم بهمن از ساعت ۲۱:۰۰ در تالار رودکی به صحنه رفت.

انتهای پیام/

کدام مستندها به مرحله داوری جشنواره جام جم مسیر یافتند؟- اخبار فرهنگی – اخبار تسنیم

به گفته باشگاه خبرنگاران پویا، مستند یکی از قسمت‌های با اهمیت سیما هست که در چند سال گذشته حرکت رو به رشدی را طی کرده و فیلمسازان این عرصه توانسته‌اند در مقایسه با فیلمسازان داستانی حرفی ازبرای گفتن داشته باشند.

در پنجمین جشنواره تلویزیونی جام جم، هیات انتخاب هر شبکه، ۳ مستند شاخص پخش شده خود از شهریور سال گذشته تا دی ماه امسال را به این کمیسیون معرفی کرده هست تا مورد بازبینی هیات داوران قرار گیرد.

اسامی آثار رسیده به تفکیک شبکه‌های سیما به شریح ذیل هست:

شبکه یک       

«خشت بهشت» به کارگردانی و تهیه کنندگی رامین فارقی

«روزی روزگاری ترامپ» به کارگردانی محسن حاج کریمی و تهیه کنندگی محسن مقصودی

«ایرانگرد» به کارگردانی و تهیه کنندگی جواد قارایی

شبکه دو         

«غوغای بی هیاهو» به کارگردانی حسین فاطمیان و تهیه کنندگی مهدی بابایی

«دست آفریده ها» به تهیه کنندگی داود سماواتی یار

«از لاک جیغ تا خدا» به کارگردانی و تهیه کنندگی هاشم تفکری بافقی

 

شبکه سه        

«داماد بوسنی» به کارگردانی و تهیه کنندگی هادی نعمت الهی

«زندگی زیر پوست من» به کارگردانی و تهیه کنندگی بهزاد نورانی پور

«معجزه انقلاب» به کارگردانی سید حسین موسوی و تهیه کنندگی سعید خابخش

 

شبکه چهار     

«مشاهیر ایران» به کارگردانی امیرحسین مجتهدی و تهیه کنندگی حمید مجتهدی

«عتبات کلمات» به کارگردانی مهدی زنگنه و تهیه کنندگی سجاد نوروزی

«راویان عشق» به کارگردانی روناک جعفری و تهیه کنندگی ناهید دل آگاه

 

شبکه پنج

«اربعین تا اربعین» به کارگردانی و تهیه کنندگی ایمان گودرزی

«لژیونر» به کارگردانی مهدی مؤذنیان و تهیه کنندگی پیمان یوسفی

«خشت خصم» به کارگردانی و تهیه کنندگی مصطفی مژدهی فر

 

شبکه آموزش

«دانشگاه انقلاب» به کارگردانی احسان مرادی و تهیه کنندگی هادی خدادی

«نان و نمک» به کارگردانی احسان مرادی و تهیه کنندگی هادی خدادی

«من می توانم» به کارگردانی حامد زارعی پور و تهیه کنندگی حمیدرضا علیزاده

 

شبکه قرآن     

«حدیث بندگی» به تهیه کنندگی علی مهام

«عقیق» به کارگردانی و تهیه کنندگی فرهاد خانه استادی

«سعادتمندان» به تهیه کنندگی امید ملکوتی

 

شبکه افق       

«هند دوستان» به کارگردانی عباس سوزن و تهیه کنندگی محسن صادقی

«رؤیای خلافت» به کارگردانی و تهیه کنندگی محسن اسلام زاده

«نبرد پاسیله(قصر قند)» به کارگردانی و تهیه کنندگی سید مجتبی خیام الحسینی

 

شبکه جام جم 

«مردمان لب رود» به کارگردانی و تهیه کنندگی حافظ صفری

«مسیر» به کارگردانی و تهیه کنندگی فرهاد مختاری

«رود نی» به کارگردانی و تهیه کنندگی حسین نظری

 

شبکه امید      

«مگه میشه» به کارگردانی محمد سعید غدیریان و تهیه کنندگی علی عبدالعلی

«بفرمایید روضه» به کارگردانی فرشاد امام وردی و تهیه کنندگی مصطفی رمضانخانی

«افطاری ساده» به تهیه کنندگی امیر سینا سلیمی

 

شبکه سلامت 

«گپ گشت» به کارگردانی علیرضا پور یوسف و تهیه کنندگی علیرضا سلطانی

«بزرگراه زندگی» به کارگردانی سید محمد میرکانی و تهیه کنندگی محمد زین العابدینی

«دیوار محکم مهربانی» به کارگردانی و تهیه کنندگی محمدرضا حیدری

 

شبکه ورزش   

«با مربیان» به کارگردانی رامین راستاد و تهیه کنندگی مجتبی پور قسمت

«کوه آهن» به کارگردانی و تهیه کنندگی مصطفی دالایی

«قد قامت عشق» به کارگردانی و تهیه کنندگی محمدرضا عظیمی

 

شبکه مستند   

«پارسین» به کارگردانی و تهیه کنندگی مهدی منیری حمزه کلایی

«ده برادر» به کارگردانی و تهیه کنندگی محسن علیدادی

«چین دامن البرز» به کارگردانی و تهیه کنندگی مجید گل عبد

 

انتهای پیام/

روش مکانیزه ازبرای انتخاب بهترین کلیپ از نگاه تماشاگران- اخبار فرهنگی – اخبار تسنیم

به گفته ستاد خبری سی و هفتمین جشنواره کلیپ فجر، برنده سیمرغ بلورین بهترین کلیپ از نگاه تماشاگران در سی و هفتمین جشنواره کلیپ فجر به روش مکانیزه و از دو طریق کد دستوری و اپلیکیشن انتخاب می شود.

مخاطبان کلیپ‌های جشنواره که می‌خواهند در این رای‌گیری شرکت کنند می‌توانند از دو طریق این کار را انجام دهند. ساده‌ترین روش ازبرای شرکت در رای‌گیری شماره‌گیری #۷*۷۱۰* و طی کردن مراحل از طریق تلفن همراه هست. مسیر دیگر استفاده کردن از اپلیکیشن رای‌گیری هست که مخاطبان باید جهت دسترسی به آن کد «کیو آر» روی بلیت را اسکن کنند و از طریق اپلیکشن از میان پنج گزینه موجود، رای خود را به کلیپ بدهند.

به شرکت کنندگان در نظرسنجی آرای مردمی سی ‌و هفتمین جشنواره کلیپ فجر به قید قرعه جوایزی اهدا می شود.

ازبرای مشاهده جزئیات رای دهی در قسمت آرای تماشاگران اینجا کلیک کنید.

سی و هفتمین جشنواره کلیپ فجر به دبیری ابراهیم داروغه‌زاده همزمان با سالگرد انقلاب اسلامی، ۱۰ تا ۲۲ بهمن ماه برگزار می‌شود.

انتهای پیام/

دومین نشست سینماتک پانتئون با موضوعیت «پل خواب» برگزار شد- اخبار فرهنگی – اخبار تسنیم

به گفته باشگاه خبرنگاران پویا، این نشست با حضور اکتای براهنی و اکبر زنجانپور و ساعد سهیلی همراه با سخنرانی محمدحسین میربابا و دکتر غلرضا آذری و باحضور جمع قابل توجهی از  مخاطبان برگزار شد.

پس اکران کلیپ و در شروع پنل زینب لک دبیر سینماتک پانتئون با ذکر خیرمقدم به تشریح رویکردهای سینماتک پانتئون در نحوه‌ی انتخاب فیلمها پرداخت. محمدحسین میربابا یکی دیگر از دبیران سینماتک پانتئون به‌عنوان نخستین سخنران جلسه به موضوع اقتباس سینمایی از آثار ادبی پرداخت. با توجه به اینکه کلیپ پل خواب برداشتی آزاد از رمان «جنایت و مکافات» داستایوفسکی هست، بحث پیرامون اقتباس ادبی در سینما یکی از محورهای صحبت‌های میربابا بود.

میربابا این مبحث را در پیوند با تاریخ سینما و توجه ویژه‌ی سینما از بدو پیدایش به آثار ادبی پیش از خودش مطرح کرد و گفت آثار ادبی قرن نوزدهم بسیار مورد توجه اقتباس‌های سینمایی در تاریخ سینما قرار گرفته‌اند.

وی افزود: «یکی از دلایل آن اهمیت دورهی تاریخی آن هست. رشد و گسترش مدرنیته و به تبع آن ظهور انسان مدرن با تمام مختصات روانی پیچیده و همچنین جوامع مدرن که نگرهای انتقادی را همراه با رشد و پیشرفت صنعتی همراه خود آوردهاند خوراک بسیار مناسبی ازبرای سینماگران بوده‌اند، به این معنی نمایش نشانه‌هایی از شرایط روحی ملتی که لایه‌هایی از مدرنیته را بیرون میریزند. قسمت عمده‌ای از اقتباس‌های سینمایی از آثار ادبی این دوره به بازسازی فضای اجتماعی و صوری آن دوره در قالب کلیپ پرداخته‌اند‌.»

میربابا گفت: «همین که تصویر دستاندکار نمایش وجوه ساختاری دورانی بود که در قرن بیستم امکان دسترسی مستقیم به آن وجود نداشت، جذابیت این دست آثار را ازبرای سینما و همچنین خود سینما را ازبرای نمایش آندوران درپی داشت. از این رو عمده اقتباس‌های سینمایی از آثار ادبی قرن  نوزدهم منطق جابه‌جایی را در نظر گرفته بودند، به این معنی نمایش جوامع و ساختارها و همچنین شکل و شمایل آندوران درکنار وجوه روانی و جامعه شناختی و تاریخی آن؛ ولی در فیلمی مانند «پل خواب» وجه تلفیقی اثری از آن دوران در اروپا با رویکردی قیاسی در داستانی روز در جامعهی ایران مورد استفاده کردن قرار گرفته هست. سؤال اینجاست که آیا نمایش کیفیات آندوران در اقتباس سینمایی از متن ادبی اهمیت دارد یا اینکه وجوه ایدئولوژیک و پیامدهای آن ازبرای مؤلف سینمایی با اهمیت هست؟ به این معنی انطباق شرایط اجتماعی و فرهنگی و همچنین مضمون و محتوای اثر با شرایط روز فیلمساز؟»

این سؤال محوریت بحثی بود که اکتای براهنی به آن جواب گفت. براهنی بیان داشت که بیشتر در پی شمایلنگاری پروفایل یک قاتل در سینما بوده و به‌همین دلیل با مراجعه به آثار ادبی مختلف ، هم شخصیت راسکولنیکوف در رمان «جنایت و مکافات» و هم خود پرداخت روایی داستایوفسکی بخصوص در صحنه ی جنایت را نزدیک به نگاه خودش دانست. ولی با اینحال براهنی کلیپ خود را اقتباسی از روی رمان نمیداند. بلکه اتفاقی از رمان را دستمایهی روایت سینمایی خود قرار داده هست.

این اظهارات براهنی دقیقاً منطبق با تحلیل میربابا از شیوه‌ی اقتباس در این کلیپ بود. میربابا شیوهی اقتباس سینمایی در این کلیپ را شیوهای قیاسی میداند. در این شیوه که کل قصه تغییر میکند و اندکی از آن قابل تشخیص هست. قیاس چیزی بیش از تغییر صحنه یا شروع  و آخر هست. و زمینهی اصلی آنرا تغییر میدهد. مانند همین کلیپ «پل خواب» . این کلیپ قیاسی از رمان «جنایت و مکافات» هست.

میربابا در ادامه به تحلیل فرمالیستی کلیپ با اشاره به صحنه‌های معلوم از آن روی آورد و گفت:«کلیپ نمایانگر واماندگی هست. فرم چگونه دست‌اندرکار این واماندگی شده هست؟ واماندگی با دو فاکتور رخوت و سکون در کلیپ نشان داده شده هست. پلان اول کلیپ حرکت دوربین در فضای حیاط خانه هست. خانه‌ای که حفظ آن هدف اصلی  شهاب هست. دوربین یک پن دو سوم انجام می‌دهد. تصویر ابتدا درب حیاط هست که بسته هست. نشان از بسته بودن درها بروی کاراکتر اصلی. چرخش دوربین نشان از سرگردانی کاراکتر اصلی کلیپ. نخستین تصویر از وی درحالی‌که روی تخت در سایه روشن خوابیده هست و سیگاری می‌کشد. از همان نخستین مواجهه نشانه‌های رخوت و سکون دیده میشود. نماها تا نیمه‌های کلیپ عمدتاً تخت هست که این تخت بودن نماها نشان از همان رخوت و واماندگی دارد. کاراکترهای دیگر نیز همگی دچار وضعیت سکون و رخوت هستند. همکاران آژانس. ندا همسر شهاب ،محسن و…. تنها کاراکتر فعال پدر هست؛  ولی کلیپ تقابلی میان دنیای قدیم و تازه هست. سرانجام شهاب با تهاجم علیه خانم قدیمی که نماینده دنیای قدیم هست اعتراض خود را به آن دنیا نشان میدهد. شهاب نسبت به پدرش که نمایندهی همین دنیای قدیم هست تلاش در فاصله گرفتن و پنهان کردن خودش دارد. نخستین پلانی که با پدر مواجه میشود رو به آینه و پشت به پدر هست.»

میربابا در ادامه به اهمیت المان آینه و تکرار آن در کلیپ روی آورد و نماهایی که آینه در آن کارکرد معنایی داشت را تشریح کرد. براهنی نیز استفادهی از آینه در کلیپ را بر اساس اصل «مرحلهی آینگی» در نظریهی روانکاوی لکان دانست.

دکتر آذری با مبحث مروری بر ابعاد ارتباطات انسانی در روایت کلیپ “پل خواب” از دیدگاه نظریه فریبکاری میان فردی به تحلیل ارتباطات کاراکترهای کلیپ بر اساس این نظریه پرداخت.

اکبر زنجانپور از تجربه خود در این کلیپ صحبت کرد. همچنین به تشریح ارتباط میان کاراکترهای کلیپ و شرایطی که منجر به وقوع جنایت در این کلیپ شد پرداخت. وی بیان داشت با خواندن کلیپ‌نامه جذب آن شده و انگیزه زیادی ازبرای همکاری در این پروژه پیدا کرده بود.

ساعد سهیلی نیز که گیم بسیار تحسین‌شده‌ای در این کلیپ داشت‌، گیم در این کلیپ را تجربهی متفاوتی در کارنامهی خود در همان سالهای اول ورودش به سینما دانست. در ادامه تعدادی از مخاطبین به مصاحبه با اکتای براهنی و اکبر زنجانپور و ساعد سهیلی پرداختند.

انتهای پیام/

همه داوران تئاتر فجر- اخبار فرهنگی – اخبار تسنیم

به گفته خبرنگار فرهنگی باشگاه خبرنگاران پویا، چندی پیش گزارشی با عنوان «گزارشی از ۱۰ دوره داوری جشنواره تئاتر فجر» با موضوع حلقه بسته داوری تئاتر فجر منتشر شد که طبق اطلاعات مندرج در کتاب‌های جشنواره فجر از سال ۱۳۸۷ تا ۱۳۸۶ معلوم می‌شود انتخاب و داوری آثار تئاتر ایران در یک حلقه بسته ۲۰ نفره در این سال‌ها رقم خورده هست.

 

وضعیت داوری در تئاتر و احتمال تداوم بعضی سیاست‌ها ما را مجاب کرد نگاهی نیز به دوره‌های پیشین این عرصه فرهنگی و هنری داشته باشیم تا دریابیم در ۲۶ دوره گذشته وضعیت داوری جشنواره فجر، حداقل در حوزه داوری به چه شکلی بوده هست.

ازبرای دیدن فهرست داوران ایرانی در هر دوره می‌توانید اینجا را ببینید.

فهرست مذکور تنها شامل هیئت داوران هست و به هیچ عنوان هیئت‌های انتخاب در نظر گرفته نشده هست. دلیل این امر نیز مخدوش بودن اطلاعات هست.

از نکات قابل توجه در این فهرست عدم‌عنوان نام داوران در دوره نخست و دوم جشنواره فجر هست. در کتاب جشنواره دوره نوزدهم که فهرست شرکت‌کنندگان و برگزیدگان دوره‌های پیشین عنوان شده هست خبری از نام داوران این دو دوره نیست. هر چند در این دو دوره برندگانی عنوان شد و جوایزی توزیع شده؛ ولی نامی از این افراد عنوان نشده هست.

در دوره ششم ازبرای نخستین دفعه جشنواره فجر از یک گروه هیئت‌داوران منسجم به دو قسمت مجزا می‌شود و یک گروه ویژه ازبرای انتخاب آثار کودک انتخاب می‌شود. این رویه در دوره هفتم به دست فراموشی سپرده می‌شود.

در دوره هشتم قسمت رقابتی جشنواره حذف می‌شود و هشت نمایش ازبرای شرکت در قسمت جشنواره جشنواره‌ها برگزیده می‌شود و جوایز نیز به هر هشت گروه اهدا می‌شود.

در دوره یازدهم دبیر جشنواره فجر تصمیم می‌گیرد قسمت مسابقه حذف شود.

از دوره سیزدهم نیز داوری قسمت خیابانی به این رویداد اضافه می‌شود.

ولی نکته قابل تأمل ۱۰ داور برتر این فهرست هست که مطابق جدول زیر هست:

البته قسمت قابل‌توجهی از افراد فوق در دوره‌های بعدی نیز حضور فعالی در حوزه داوری داشته‌اند. از این رو می‌توان گفت سعید کشن فلاح در طول ادوار جشنواره فجر با ۲۰ مسئولیت مستقیم در عرصه انتخاب آثار مؤثرترین شخصیت در جشنواره تئاتر فجر بوده هست.

ایرج راد و محمود عزیزی با ۱۱ سمت داوری و انتخاب آثار در جایگاه دوم و سوم قرار دارند.

در ادوار مختلف جشنواره تئاتر فجر از ۱۴۶ فرصت داوری موجود، ۵۲ فرصت داوری توسط این فهرست صورت گرفته هست. به عبارتی ۳۵ درصد داوری‌های جشنواره تئاتر فجر در اختیار این گروه بوده هست. نکته جالب آن هست که در جدول ۱۰ سال گذشته جشنواره فجر نیز ۲۰ نفر مورد بحث  ۳۵درصد فرصت‌ها را به نام خود زده‌اند.

۱۰ نفر مذکور ۱۱ درصد افرادی هستند که در داوری ۲۶ دوره نخست فجر فعالیت داشته و این در حالی هست که  ۲۰ نفر ۱۰ دوره پس نیز تنها ۱۱ درصد فهرست را تشکیل می‌دهند.

این ارزیابی داوری جشنواره‌های دولتی در گفته‌های بعدی دنبال می شود.

انتهای پیام/